光亮讲坛版:“古诗”何故“109首”

民生资讯 admin  2019-07-06 13:21  阅读

“古诗”何故“十九首”?

报告人:辛德勇?报告所在:北京师范年夜学文学院?报告时光:2019年4月

  我重要做中国现代史方面的研讨任务,偶然在读古书进程中,也会留神到一些与中国现代文学相干的内容。于是我就从中找出一个标题,谈谈本人的一点主意。

  我要谈的这个标题,就是对于“古诗十九首”为什么是“十九首”的揣测。

  辛德勇?北京年夜学汗青学系教学。重要从事中国汗青地舆学、汗青文献学研讨,兼事地舆学史跟中国现代政治史等研讨。代表作有《现代交通与地舆文献研讨》《念书与藏书之间》《秦汉政区与界限地舆研讨》《困学书城》《中国印刷史研讨》等。

  现代文学作品中的数字

  个别来说,墨客写诗,兴来就写,兴尽就停,并无定命。刘邦写《微风歌》:“微风起兮云飞腾,威加国内兮归家乡,安得猛士兮守四方!”短短三句话,把浊世枭雄妄自菲薄的凶蛮骄横,流氓恶棍贫贱回籍的君子得意,写得酣畅淋漓,毫不再须要写什么第二篇、第三篇,真所谓“天纵之英作也”(《文心雕龙》卷九《时序》)。又如龚自珍写《己亥杂诗》,一口吻连着写了三百一十五首。为什么不接着再写了?他说是“吟罢山河气不灵,万千种话一灯青。突然停笔无言说,重礼晒台七卷经”,把山河灵气都给写尽了,只恶化入“无有笔墨言语”的“不贰法门”。

  但是,出自心性,发为心声,这似乎只是文学艺术的一个正面,固然咱们也能够说这是最实质的一个方面。诗虽在远方,墨客却不论在时光维度上仍是在空间格式中,都跟他地点的谁人时期的万千众生胡混在一同。文学艺术作品,特殊是“诗”这种文体,它之以是可能感动民气,警觉众人,其外在的情势也是起因之一。从唐诗宋词,到元曲,再到明清的山歌时调,都有一个特定的情势在那边,至少成熟的、标准的诗作始终是如许。

  而诗作的情势,除了每篇作品自身之外,在把多篇作品复分解为“组诗”的时间,偶然对其篇章数量,也有一些讲求。

《四部丛刊初编》影印明正德十四年陆元年夜翻宋刻本《陆士衡集》。材料图片

  像《诗经》雅、颂之“什”,就是在以“什”作单元来辑录诗作,此即唐初人陆德明在《经典释文》中所说:“歌诗之作,非止一人,篇数既多,故以十篇,编为一卷,名之为什。”(《经典释文》卷六)此中也有一般仿佛与此稍有违异的情形,像风雅《荡之什》跟周颂《闵予小子之什》,现实上都含诗十一篇,但这是由于它们都只是在风雅跟周颂这一类诗里的最后“止存一篇”,故不再另行别起,凑合着将这最后一篇统编在这一类诗的最后一“什”之内(清胡文英《诗经逢原》卷一〇)。“什”作为一个基础的编排数量,仍是比拟明白的。

  “十”是个整数,也能够说是一个成数,并且是一个比“一”年夜但又年夜不了太多的整数或成数,合适在生涯顶用作一个基础的单元去编排事项,譬如军事方面的“什伍”。其余另有“十全武功”跟“十年夜罪行”以致“罪大恶极”等。像“十”如许的成数,因为它被众所熟知,为众所惯用,在一些特定的情形下,便很天然地会有人遵守这一成数来创作成组的“组诗”。像良多友人可能都很熟习的《石鼓文》,依照我的懂得,它很可能是不被孔夫子辑录到《诗经》中的一组秦国“颂”诗。十个石碣上分辨雕刻十首诗,恰好形成一“什”,这不会是偶尔偶合,应是成心写成这个数。

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